UNA LECCION DE MARXISMO

Opinión/ Entre el “Debe” y el “Haber”, hay un amplio margen

Cubamatinal/ “Al comenzar su desarrollo, la contradicción tiene un carácter de diferencia, es decir, de contradicción no desplegada todavía. Después, la diferencia se profundiza y se transforma en contrario, el cual debe ser comprendido como una contradicción ya revelada, cuyos aspectos opuestos pueden coexistir cada vez menos en el marco de la unidad anterior. En esta etapa del desarrollo, la contradicción se convierte, empleando la expresión de Marx, en “contradicción absoluta”, es decir, en una correlación de los contrarios que es “una forma enérgica e intensa, que impulsa a resolver la contradicción”.

Por Wilfredo Vallín Almeida

La Habana, 4 de junio/ PD/ Ahora parece lejano todo lo que una vez pretendieron inculcarnos por todas las vías posibles (los medios de comunicación, la escuela, el comité de defensa de la revolución, el centro de trabajo y cuanto recurso utilizable había en la sociedad).

Después de la caída del campo socialista ha habido como un manto de silencio, de olvido, sobre lo que una vez nuestros “maestros políticos” nos exigieron aceptar como verdad absoluta. Ahora más bien rehúyen el tema. Puede ser que no quieran reconocer que todo fue un gran engaño a conciencia de su parte o por aquello que expresara (si no me equivoco de personaje) André Malraux: “Los socialistas en el poder dejan de ser socialistas”.

Algo muy negativo para los procesos jurídicos, políticos y sociales de un país es no tener memoria histórica. No hay que olvidar, sino recordar siempre, hay que evitar por todos los medios que los aconteceres tétricos se repitan en un futuro.
“El significado histórico-universal de la victoria de la Revolución de Octubre y de la experiencia del socialismo real…consiste en que han dado un ejemplo de la organización más justa de la sociedad en interés de los trabajadores.

El socialismo es la sociedad del humanismo real. El hombre del trabajo es su valor principal. Todo para el bien del hombre, en aras del hombre: éste es el sentido más hondo de la sociedad nueva, socialista”.

En los dos últimos casos de que hemos conocido, el del artista de la plástica Pedro Pablo Oliva y el del estudiante del Instituto Superior de Arte (ISA), Henry Constantín, por enésima vez la constitución de la nación es pisoteada sin miramientos:
Dice la Constitución de la República, en el artículo 42: “La discriminación por motivo de raza, color de la piel, sexo, origen nacional, creencias religiosas y cualquier otra lesiva a la dignidad humana está prescrita y es sancionada por la ley”.
Aseguran que “las instituciones del Estado educan a todos, desde la más temprana edad, en los principios de la igualdad de los seres humanos”.
Constituyen dos ejemplos más (¿cuántos otros tendremos que ver aun?) de los que nuestros educadores de antaño -y hoy todavía en posición de decidir sobre nuestras vidas-, creen en la realidad.
No obstante, me decido a dejar aquí un gran y último recordatorio:
“Cada fenómeno y todo el mundo en su conjunto constituyen un complejo sistema de relaciones, cuyo aspecto más esencial es la conexión e interacción de las causas y los efectos. Gracias a esta conexión, unos fenómenos y procesos engendran otros, se pasa de unas formas del movimiento a otras: se realizan el movimiento y el desarrollo eternos”.
(Los párrafos completos entrecomillados fueron tomados de Fundamentos de la Filosofía marxista-leninista, Parte I Materialismo Dialéctico de F. Konstantinov, Editorial Progreso, Moscú, 1977)